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反派师尊让我操碎了心(100)

作者:贰两半 时间:2024-04-18 07:54 标签:仙侠修真 穿书 情有独钟 轻松 师徒

  为了提高阵法的利用效率,当阵法查到的书超过一千本时便会终止查找。需要弟子细化条件,才能再次启动。
  ——以上来自谢卿眠的介绍。
  “想去哪个区域看?”
  带自己的“小朋友”大概转了转后,谢卿眠主动询问。
  鹤云栎做出思索模样:“秘籍心法除外。历史秘闻,风土杂谈,或者鬼神志怪都行!最好生僻些的。”
  还喜欢看这些?
  果然是小孩子。
  谢卿眠:“那去己区吧,杂书基本都放在那儿。”
  说着带着鹤云栎往内而去,藏书阁的十个区域入口都是独立的。以长长的廊道连接。从廊道镂空的窗户中可以看见每个区域内部——除了藏书内容,在装潢上其实并无差别。
  走了约摸一刻钟,两人来到了己区。
  虽是里层区域,但规模与藏书量并不见少,只是搜寻阵法少了些,只有十二个小法阵。毕竟有权限进入这里的弟子并不多。
  谢卿眠并没有时刻盯着鹤云栎,用令牌解开禁制后便示意鹤云栎可以进去找书了,而他则留在入口等待。
  好在搜寻法阵查找出来的内容外面看不见,鹤云栎可以放心使用。
  他进入阵法,先默念了“疫女”二字,很快结果出来了。
  不出所料,记载这种罕见的风俗的书并不多,只有寥寥几数本。而其中一本几乎是立刻就将鹤云栎的注意力全部吸引了过去。
  因为它的作者是“谢卿眠”,成书时间在六十七年前。
  如果没记错,那个疫女差不多也是在这个时间点被关入的伏魔塔。
  两者应该有关,大概率书内写的就是这件事。
  鹤云栎默默记下书籍的位置“十列十五排七十二号”。
  他循着编号找到了相应位置,拿到了这本《北岭风物调查》。
  扉页上记录了谢卿眠写这本书的目的:
  此次行动暴露了白玉京在北岭风俗上的资料缺漏,特将调查所得整理成册。另,此书仅供内部参考,即时阅读,不可带出藏书阁。
  这本书不能直接带出去。
  自己写的书,谢卿眠肯定能认出来。
  要求进藏书阁已算出格,如果被谢卿眠发现他特意在找这本书,绝对会联想到伏魔塔里关着的那只疫女。
  如此一来,谢卿眠即使不直接怀疑他们想救疫女,也会加强防备。
  他们行动成功的可能性就低了。
  能考虑到这点,鹤云栎自然也有准备。
  只见他从袖里乾坤中拿出一张事先准备好的书皮,覆盖在了原本的封面上,再略微用法术修饰。从外表看起来便成了另一本书。
  若不特地查验,绝对看不出来。
  这招是和小师弟学的。
  隽明袖经常将课本的书皮换到话本上,手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。
  ——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。
  又找了几本其他的书混在一起,鹤云栎这才回到入口。
  “找完了?”
  鹤云栎点头。
  谢卿眠扫了一眼他手里的书——
  《巫山秘史:三个女人与七个男人的故事》,《历史大揭秘,关于爱恨纠葛的往事》,《教你如何轻松应对多角关系》……
  白玉京掌印的目光复杂了起来。
  能放在第一宗门藏书阁里层区域的,自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。
  只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。
  不要问他怎么知道。
  谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的,还是冲着书名拿的。应该不是后者吧,毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。
  这些书都有一个共同点,就是讲感情与心境。
  果真是自己昨天的话刺激到他了吗?
  鹤云栎被盯得不自在,默默用手挡住了书名。
  他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻,但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药,他社死一点,没关系。
  “拿好了就走吧。”
  果然,谢卿眠没有对书过多追问。
  两人之后又来到壬区入口。
  从这里往后,便是禁书区了。
  谢卿眠叮嘱:“你先在这里看看书,我去去就回。”
  鹤云栎点头。
  确认谢卿眠进入壬区后,他打开了那本《北岭风物调查》——
  疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。
  此地位置封闭,气候湿热,再加上山民们不良好的生活习惯,时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。
  出于对疫病的恐惧,当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。
  他们认为,疫病是疫神没有得到满足与安抚,而降下的惩罚。因此他们修建神祠,举行祭祀,以取悦疫神。
  而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。
  她们是疫神的神妃,是疫神在人间的代行者,对上负责侍奉安抚、取悦疫神,对下负责恩泽信徒。
  一旦有村民生病,她们便需要照顾生病的村民,直到痊愈。
  如果一旦有了疫病,她们便会首当其冲。
  作为疫女,必须美丽坚贞。
  疫女一代一人,一旦成为疫女,便要独自住进神祠,此后再不与外界接触。每隔一段时日,会有专门的人送来饭食与日常用品。
  这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。
  这是个高危职业,平均每任疫女的寿命不到三十。
  失贞会被烧死,发生了大规模疫病会被烧死。
  而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱,是不合格的“神妃”。这个不会被烧死,但次数多了,会被被放逐到山林中,活活饿死。
  这使得每每有村民生病,疫女都会分外战战兢兢,宁愿彻夜守在病人身边。
  但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女,还面临着被侵害的风险。
  这种事情虽不说必然发生,但也不是个例,但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选
  择隐瞒真相。
  伏魔塔内那位疫女的上一任,便是因为有了身孕,瞒不住,而被烧死的。
  而村民们明明知道会发生这种事情,却不想方法解决,而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人,觉得只要将其处决便没事了。
  谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为:聚众的奴役。
  因为恐惧疫病,不愿意照顾患病的人,便借着信仰的名义,将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”,欺骗她们接受这种无底线的压榨。
  这不正是奴役吗?
  不过这些人并未等到审判。
  因为在外界发现这些村子前,他们便已经走到了末路。
  而一切的起源,正是因为伏魔塔里那位疫女。
  在上一任疫女被烧死后,她接任疫女身份,住进了神祠。
  当年她十四岁,因为自小被选为疫女接班人,接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉,自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。
  至少在前几年,她是幸运的。
  村子无病无灾,照顾的村民中也没有出现道德败坏的人,并且大多都顺利痊愈。
  但这样的日子在某一天终结了。
  那天早上,来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸,并且遍布暧昧痕迹的她。
  发生了什么毫无疑问。
  村里人被召集起来,对她进行审判。
  失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。
  但唯一的问题是,神祠四面封闭,仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。
  单纯的疫女并不知道大难临头,她坚称自己是被疫神宠幸了。
  没有比这更荒唐的言辞。
  村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。
  最终,他们决定,在没有找到“奸夫”的情况下,烧死疫女。
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