快穿之和光同尘 上(301)

　　那太监来大夏只待了一个月，就把京城搞的乌烟瘴气，顾勇文现在回想起来，还觉得头疼。
　　希望这次来的北辽使者能安分守己吧，当今陛下跟先帝可不是一个性子，砍起人来不管不顾，真要惹急了他，这使者估计就要死在异国他乡，当一个孤魂野鬼了。
　　这么一想，顾勇文突然有点期待。
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　　二月末，会试放榜了，这次顾怀瑾不是榜首，而是第七。
　　看来那道考题，他的答案确实让考官心生不喜啊。
　　顾怀瑾耸耸肩，并未如何在意，一个会元而已，不用讨好那些考官，他只需要在殿试上，讨好一下谢星澜就行了。
　　到时候，状元之位就是他的囊中之物！
　　“这么有信心？”顾勇文冷不丁道。
　　顾怀瑾咧嘴：“小菜一碟。”
　　顾勇文语重心长地告诫道：“莫要狂妄自大，须知天外有天……”
　　顾怀瑾：“我上面有人。”
　　靠才华或许会发生意外，但靠关系永远朴实无华。
　　顾勇文：“……”
　　老爷子憋了很久，到底没能问出口那个上面的人是谁，尽管他已经猜到了。
　　以前顾家奉旨造反只是他与永承帝之间的默契，并未真的接到圣旨，但现在，恐怕要成真了。
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　　殿试开场，因为顾怀瑾排名靠前，所以他的位置在第一排右侧。
　　一名面容俊秀的太监走了出来，高声宣读道：“诸学子听好了，本次考题——”
　　“君子素其位而行，不愿乎其外。
　　素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”
　　“请以千字作答。”
　　话音落下，考生们纷纷陷入了沉思，一边凝眉磨墨，一边揣测着帝王的想法。
　　这道题取自《中庸》，意思是君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
　　富贵人做富贵事，贫贱人做贫贱事，位于边远地区的人就做边远地区该做的事，患难时就做患难中应该做的事。
　　君子无论什么情况下都能安然自得。
　　既然是《中庸》那就很好理解了，中庸之道嘛，主要表达的意思是：在其位谋其政，天下人各司其职，做好自己分内的事，不尸餐素位，也不越俎代庖。
　　典型的中庸思想。
　　若再往深了想，就是不以物喜，不以己悲。
　　不为外物所惑，不怨天尤人，保持一颗平常心，素履之往，独行愿也，要坚守自己的节操。
　　总的来说，这句话没毛病，顶多说你安于现状，没有进取之心，但对于臣子来说，安于现状是优点，就像对帝王来说，不要脸也是优点一样。
　　有哪个帝王不喜欢安分守己的臣子呢？
　　尤其是现在这个时间段，北辽入侵，在文士眼里，那北辽就是不明中庸之道，认不清自己身份的典型啊！
　　想到这里，考生们心里有谱了，提起笔就刷刷写，才思泉涌，下笔如有神！
　　这题，太简单了！
　　唯有顾怀瑾仍在思索中——
　　宋傅书怎么当了太监？
　　界灵举手：“主人！我刚刚扫描了他一下，还在，没掉！”
　　顾怀瑾语气微扬：“……假太监？谢星澜知道吗？”
　　界灵哽住：“主人您这话问的，谢星澜是皇帝，没有他的许可，宫里怎么可能会出现假太监嘛。”
　　顾怀瑾不以为然：“怎么不可能？那些古代小说里，不是经常出现假太监嘛，在宫里来去自如，还给皇帝戴了绿帽子。”
　　界灵：“但是、但是……谢星澜对皇宫的掌控力很强，任何风吹草动都瞒不过他的眼睛，而且，他后宫里没有妃嫔，戴不了绿帽子。”
　　顾怀瑾心情突然变得愉悦：“不止没有妃嫔，他连皇后都没有，不然怎么叫孤家寡人呢？”
　　界灵无语，“现在的问题，难道不是宋傅书为什么会出现在皇宫吗？”
　　顾怀瑾：“这不是显而易见吗？跟谢婉柔一起重生了呗。”
　　界灵眼珠子转了转，道：“主人，您说有没有可能，是谢星澜重生了呢？”
　　顾怀瑾毫不犹豫：“不可能。”
　　“为什么？”
　　“他重生只会继续摆烂，不会把宋傅书拎到宫里当假太监。”
　　除非谢星澜重生到顾千钧死之前，否则他现在的选择，就是他慎重考虑后的决定，哪怕他重生了，也不会做什么改变。
　　他不可能说，因为担心谢婉柔再次喜欢上宋傅书，就让宋傅书当太监什么的……谢星澜没那么在乎谢婉柔，而且就算他真的不想看到这段“孽缘”，那他为什么不直接嘎了宋傅书呢？假太监哪有真太监保险啊！一劳永逸，割以永治！
　　站在谢星澜旁边的宋傅书，“……”
　　他忽然感到有一阵阴风钻进了裤腿，从胯间穿过，凉飕飕的。
　　宋傅书惊疑不定的望了望四周，在考场肃穆的氛围中，打了个寒颤，默默扯了扯衣摆。
　　作者有话说:
　　会试考题选自《论语》，殿试考题选自《中庸》


第210章 弃国
　　“主人, 您还不开始作答？时间都快过去一半了！”界灵提醒道。
　　“急什么？我已经想好怎么写了。”
　　顾怀瑾悠悠的磨了墨，用狼毫笔沾墨，聚气凝神, 在白纸上写下第一行字——
　　“君子素其位而行，不愿乎其外，然也。”
　　他先是赞同了这个观点。
　　“在上位, 不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”
　　并将安分守己的本意拔高到端正己身的层次，不管在何种境地, 都能稳住自己的心态, 选择正确的应对之道。
　　“不怨天，不尤人，下学而上达，明礼乐而知天命……素为人, 行乎人道，顺天理而动, 循良知而行。”
　　这里再次拔高思想，与前面“素富贵，行乎富贵……”那一段相呼应, 表明生而为人，就该做人该做的事，顺应天理, 遵循良知。
　　“……子曰：君子无所争，然子又曰：当仁, 不让于师。
　　虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者, 人所自有而自为之，此非出于争，自亦不必让。”
　　君子虽然不争不抢，但若以仁为己任，就不需要谦让了。
　　“当仁不让乎？当义不让乎？当于忠孝，亦不让乎？是故，君子之进取，在乎德行。”
　　写了大半，顾怀瑾终于写到重点了，君子的一切进取行为，只要是符合仁义道德的，就不算是争……这其实有点赖皮的意思了，扯着仁义道德当大旗。
　　但这有问题吗？有人写日记都能沉浸在自己的臆想里，他写个“小作文”还不能虚伪几句了？
　　顾勇文老爷子说了，考试说真话是愚蠢的行为。
　　“……若天下大同，则国人与世无争；若礼乐崩坏，则国人道德沦丧；若家国无恙，则百姓安居乐业；若国破家亡，则百姓颠沛流离；若君主明德，则能者多为其劳；若君主无德，则能者取而代之。”
　　“是故，君子安贫乐道，不愿乎其外，非不能也，乃不愿以己私而祸天下也，倘身逢乱世，自当挺身而出，安天下也。”
　　所以，君子不生非分之想，不是他不能，而是他不愿意因为自己的私心去做危及天下的事，可倘若天下已经乱了，那他自然会挺身而出，匡扶乱世，救济黎民。
　　“……遂末，有言曰：穷则独善其身，达则兼济天下，此天理也。”
　　最后，用一句经典语录结尾。
　　顾怀瑾完美收笔，看了一下时间，还有几分钟可以让他与谢星澜来一波眼神互动。
　　于是——
　　坐在上方的谢星澜就发现某人已经作答完毕，正直勾勾的盯着他看。
　　谢星澜下意识皱起了眉头，这家伙竟敢在众目睽睽之下，直面天颜？来人，拖下去砍……不，不能砍，这是顾爱卿唯一的血脉，砍了就没了。