靠着be美学系统在带宋装神弄鬼的我(4)

　　琵琶己终，余音袅袅，绕梁不绝。苏莫举杯啜饮了一口黄酒，才望向坐在主位的王荆公。除了宴席开始时再三称谢之外，王介甫基本只是静坐原位，寡言少语，仿佛神游物外，毫不在意面前的盛宴歌舞、百般珍奇。当然，这也是平常不过的事情，毕竟是大名鼎鼎的拗相公，上司劝酒作乐都可以直接甩脸不给面子的那种，面对歌舞享乐没有感觉，那真是正常得不能更加正常。唯一比较怪异的是……
　　——诶不是，大哥，您表现得也太正常了吧？
　　正常道谢正常喝酒正常的对歌舞没有感觉，正常得简直像一点没有受到刺激一样。可是这合理吗？这合乎逻辑吗？您老不是才听到过赵宋灭亡的惊天隐秘么？按苏莫的想法，就算王安石想得开挺得住不被当场气死，那好歹也得在病榻上挣扎缠绵半个月，才能勉强支撑起来，在高明医术的帮助下缓一口气。可是现在呢？现在不过才七八天的时间，您老怎么就若无其事地爬起来照常办事了呢？
　　不太恭敬的讲，对待带宋灭亡的态度是很能印证出一个人对带宋的感情的；就仿佛孝子孝女孝媳孝孙，无论平日里真孝假孝，到了白事上肯定都要以头抢地、滚来滚去，哭到七死八活，恨不能随亲而去；但现在大宋的死讯都已经确凿无疑了，您老却只伤心个七八天就恢复如初，是不是——是不是有点太迅速呐？
　　这这，这不大对吧？
　　面对苏莫略带诧异的眼神，王介甫却略无动容。他扫了一眼四面陈列的乐器，平静道：
　　“先生很喜欢东坡学士的词么？”
　　“东坡先生天人之才，当然是千古独一份的风流。”
　　“那么请问先生，苏子瞻日后的路会是如何呢？”
　　苏莫想了一想，很诚恳地开口：“东坡先生才华绝世，当然不是俗人可以妄议。不过，要是他能谨言慎行，不乱说话、不乱写东西，那肯定是前途无量，妥帖平安。”
　　王安石的嘴角抽了一抽，坐在末座的王棣则呛了一口温水：
　　…………喔，那没事了。
　　显然，要让东坡先生管住自己的手不乱写东西，那难度恐怕比让司马君实管住自己的嘴不乱搞道德绑架还要更大，仅次于让王相公一改本性热爱起鲜衣美食——这三件都是不太可能的事情，所以，所谓的“前途无量、妥帖平安”云云，也就只能当反话听了。
　　不过，相比起苏子瞻的前途，王荆公更关注的却是仙人话语中若有若无的暗示，仿佛被苏子瞻那张破嘴葬送的不止有他的仕途，还有他的平安——没错，苏子瞻那张嘴是任何当政者都不会喜欢的，他不喜欢，神宗皇帝不喜欢，司马光也绝不会喜欢；可是，苏子瞻毕竟是当年力排新党的大将，旧党资历深厚的重臣；如果神宗驾崩后旧党重回中枢、再掌大权，那么论功行赏，就算讨厌东坡的嘴不愿委以重任，起码也该给个高档待遇养起来，而绝不可能让他遭受什么“平安”上的威胁。
　　什么情况下，旧党的重臣才会连人身的平安都不保不住呢？
　　答案只有一个：朝廷又翻烧饼了！
　　王介甫闭上了眼睛。如果说新法被废，旧党上台，已经是大大出乎意料的地狱，但地狱显然还有十八层，而朝廷频繁翻烧饼，则无疑已经可算是十八城中阿鼻地狱那个段位——有什么是比因循守旧、保守封闭更能毁坏一个国家的呢？那当然就是隔三差五来个掀桌重开，所谓激烈豆蒸，每隔三年五载，重开一次地水火风——治大国如烹小鲜？我偏偏给你来个大颠勺！
　　比走下坡路更可怕的，是走下坡路还踩油门；比走下坡路踩油门还可怕的，是一群人一边踩油门一边抢方向盘！
　　不过，这巨大的惊悸也只是一闪而过。王介甫很快恢复了过来——或者说，他也不得不恢复过来；他稍一沉吟，挥一挥手，四面的歌伎们屈膝行礼，各持乐器而退。于是摆设小小的庭院寂静无声，只有烛火摇曳，照耀着孤零零的几个人。
　　显然，屏退一切闲人，而只留下当日亲临其境的当事人，那就是沉默已久，终于是憋不出要谈点……谈点少儿不宜的东西了。
　　于是，坐在末位的小小王棣忍不住一个哆嗦，下意识地挺直了后背，看向了对面的祖父；烛光摇曳之下，祖父的面容略无异样，只有目光逡巡之时，隐约可见那一点闪烁的锐利光亮——这样敏锐尖利、洞悉世事，而近乎于咄咄逼人的目光，在王荆公初次拜相、力行新法之时，或者还能一见峥嵘；而在长子逝世、二次罢相之后，王介甫的脾气日渐圆融冲淡，仿佛真是看淡世事，再没有显露出半点锋芒；但现在，往日的威严再现，仿佛又回到了当初纵横捭阖、雄心壮志的时候。
　　不止王棣本能地一颤，就连苏莫都眨了眨眼，持杯望向主位。而王介甫……介甫沉默片刻，忽然低声道：
　　“足下说是为了——为了赵宋的大事而来……”
　　他哽了一哽，到底不忍说出“亡国”两个字，只能道：
　　“请问足下打算如何举措呢？”
　　“当然是要想方设法，挽狂澜于既倒。”苏莫道：“天下将亡，不能不设法挽回嘛。”
　　是“天下”兴亡、“社稷”兴亡，而非赵宋的朝廷兴亡，这一点微妙绝伦的差别，王荆公当时一听就懂，而且懂了之后不觉黯然。但黯然少顷，还是得继续追问下去：
　　“请问先生又打算如何力挽狂澜呢？”
　　这一下倒把苏某人问住了，他以手摩挲酒杯，稍稍迟疑片刻，才终于低声开口：
　　“这一点上，其实我也不太能够确定……反正身处江南，也许可以找明教的人谈上一谈吧；如果实在不行，再折身北上，看一看梁山泊那边的动静……”
　　当啷一声轻响，却是王棣的手一个哆嗦，把竹筷给掉到了盘子上——显然，就算他年纪还小，但身在宰相家，该懂的全部都懂。什么“明教”？那不就是盘桓在江南各州，百余年来孜孜不倦，前赴后继的与带宋做激烈豆蒸，屡次镇压依然余波未平的“食菜魔教”么？你说仙人特意要找这种职业反贼天团“谈上一谈”，那能够谈些什么呢？总不会是劝他们倒戈卸甲以礼来降，大家一起回带宋包饺子吧？
　　苏莫叹了口气：
　　“无论如何，现在的明教终究是不成气候，还是要经过认真的改组，反复的锤炼，才能顺势而为，抓住将来的机会……”
　　什么叫“抓住将来的机会”？抓住什么机会？
　　仙人是不是有点太不把自己当外人了呀？您当着我们的面当着前朝宰相的面谈论这些与反贼勾搭的细节，是不是有点太不把大宋的纲常伦理放在心上了呀？天爷呀，这是我一个小孩子该听的话题吗？！
　　可怜、弱小而无助的王棣齐齐打了个寒颤，本能的裹紧自己的小布袄，惊恐欲绝——惊恐欲绝地盯着那个口出狂言、神经显然不太正常的仙人。
　　可是，不但口出狂言的仙人神色自若，就连身负天下之望、贵为国公重臣的王介甫都并没有露出任何异样，仿佛与反贼勾搭勾搭是相当正常、相当合理、完全不值一提的事情——说实话，这真叫人禁不起的生出一点对大宋的悲哀。
　　好吧，也只有那么一点了，毕竟要是悲哀过甚，那就难免会想起更多不妙的历史，那对带宋，还是——还是不那么友好的。
　　总之，王介甫只是轻轻道：
　　“先生只提到了明教与梁山泊，都是江湖上的势力；那么，足下志在救国，就没有想过在庙堂上施展身手么？”
　　苏莫微微一呆，随即微笑：
　　“荆公不就已经在庙堂上摸爬滚打过一回了么？”
　　您都当了这么多年的宰相了，庙堂之上国事可为与否，别人不知道，您还能不知道么？
　　王安石简洁道：“老朽愚钝，不能如仙人之意。”
　　老朽愚钝，不能调鼐阴阳、整合一心；老朽愚钝，没有管仲、乐毅的才华，诸葛孔明的品行，所以不能平息党争，实行用事；他年轻的时候纵读经史，豪气高不可及，自以为连文景唐宗都不足效法，追慕的是“汤武喜相逢”，梦想的是光复三代的美政；但少年不谙俗务，而老来历经搓磨，才知道人心莫测，世事艰难，原来变动一点微小的利益，都要鞠躬尽瘁、呕心沥血，消磨掉一生所有的意气。