靠着be美学系统在带宋装神弄鬼的我(48)

　　·
　　虽然口称“慢慢”，但事实上对王棣这个水平来说，只要主旨明确、思路清晰，理论上没有根本的困扰，随便找点经典做做包装，要弄一篇六经注我的文章，其实并不算什么太难的事情。反正搞掉盛章之后时间刚好也充裕了不少，他每天腾点时间慢慢的写，根据《周礼》的论述，重新建构了整个“有形大手”，将之论述为周公的伟大发明。
　　概而言之，他根据《周礼》对于任用“奄人”（“酒人，奄十人”）的记载，再参杂郑玄的注释（“先王各择其能而用焉”），推导出周公理政的原则，是各尽所能、各有所得，使一切创造财富的源泉充分涌流；又根据“作布”的记载，论述周公是主张政府积极干预经济的；最后返归至《周礼·旅师篇》中对农耕管理的描述，得出重要结论——周公充分发挥财富的作用，积极干预经济，并通过政府的力量发展了农耕技术，创造了新的财富。
　　显然，我们新学也是主张各尽其能的；我们新学也是主张干预经济的；我们新学也在发展技术（由蔗糖可证）；综上所述，我们新学与周公是一脉相承，心心相印的关系，谁敢反对我们新学，就是在反对周公他老人家！
　　你敢反对周公他老人家吗？你这个逆贼！
　　洋洋洒洒上万字写完，王棣立刻带去给宗、陆二人参详；只说是自己背下来的祖父的某篇草稿，要请两位斧正。而两人仔细拜读，则是啧啧称奇，连声颂叹，最为关注的，还不是什么《周礼》原典，而是内里前所未见、耳目一新的观点——中央统一调配财政，利用有形大手投资技术，最后爆发新生产力将财富扩张数十上百倍，大家共同分蛋糕，享受双赢美好世界——
　　显然，这种“统一投资-财富暴增-大家分钱”的模式，别说完全打破了旧党“天下之财皆有定数”的基本理论，就连过往新党的论述中，也完全没有这样大胆、这样激进的想象；以至于两个深受新学熏陶的士子，刹那间都有些震撼莫名！
　　但还是那句话，震撼归震撼，实际却很难反驳。蔗糖的例子就摆在这里，事实着实胜于雄辩。所以愣神片刻，宗泽只能长叹：
　　“想不到荆公老而弥辣，百尺竿头，更进一步，竟还能如此创见！”
　　是啊，年轻的时候锐意进取，积极开拓，固然已是万分可贵；但晚年时还能突破自我，大胆创新，那就更是天下罕见的锐气与胆量——而且，单就这一份文章来看，王荆公晚年还真不是神志混乱，在胡搞创新；人家的思路固然大胆激进，但至少逻辑上不存在任何问题，各种预见都可以一一验证——这就愈发非同凡响了！
　　陆宰对学术尤为痴迷，上下读过数次，犹自爱不释手，连连击掌，脱口赞叹：
　　“论述如此精妙，论述如此精妙！虽然大胆之至，但细细思索，却恰与现实若合符节——荆公的老辣，可见一般！”
　　说到此处，他更是憧然生悟，声调激动：
　　“——难道荆公晚年做此论述，正是为今日的蔗糖作坊预备么？草蛇灰线，伏笔千里，荆公远见，一至于斯！”
　　王棣赶紧咳嗽了一声：“师兄实在过誉了，这也是在下勉强默写的草稿而已，其中不乏错漏……”
　　“词句的错漏有什么要紧？”陆宰不以为意：“圣人不以词害意，师兄又何必拘泥！荆公能从《周礼》中体悟出‘有形大手’的圣意，那才是发扬前人之所未见；开创之功，可称第一！”
　　他兴致勃勃，再喃喃念诵数句，随后又扭头看向宗泽：
　　“汝霖到了江浙，一定要好好试一试这个法门。一旦实验成功，王荆公的立论便算是完全站住脚了！我等忝为新学门人，正该发扬前贤之美意才是！”
　　宗泽略不迟疑，立即应诺；而小王学士稍稍踌躇，更觉尴尬；不能不再次咳嗽一声：
　　“其实，其实这个学说，也不是一人之功……”
　　然后他又开始娓娓讲述，从祖父晚年曾与文明散人会面谈话，讲到祖父对文明散人“惊为天人”、“印象极深”；最后总结一句：
　　“……苏散人对此创见，亦大有贡献，绝不可抹杀。”
　　小王学士是士大夫，士大夫不像神经方士，是不该随便说谎的；所以他告诉两位同门的话，句句都是实话，没有一句涉嫌欺罔。
　　可惜，人类总是不能接受实话。如果说听前几句时还能连连点头，那么听到最后一句总结，陆宰宗泽的表情就明显呆滞了起来，露出了极为——极为古怪的神色？
　　“……苏，”陆宰吃力道：“苏先生也有贡献？”
　　“当然。”王棣立刻点头：“苏散人虽于经典不通，但见识却极为精妙。没有他的创见，就绝不会有这篇文章。”
　　显然，这又是一句实话，绝对的实话。但陆宰依旧目瞪口呆，以至于迟疑半晌，才低头看了一下桌上铺着的白纸，仿佛是做梦也不敢相信，如此锦心绣口、发人深省的文字，居然——居然背后还有——苏散人的影子？
　　……啊，怎么莫名有一种失落的被亵渎之感呢？
　　好吧不要在意这点杂念。但苏散人能够对这篇文章做出贡献，还是大大超出正常人的意料之外——没错，正常人一眼就能够看出，苏散人肯定对经典一窍不通；但对经典一窍不通的人，还能够提出什么至关紧要的“精妙见识”，那似乎就……
　　班固在《汉书》中曾经嘲讽霍光，说他“不学无术”，因为不学习不了解经术，所以犯了大错自己都不知道；可难道，难道苏散人反其道而行之，竟然是“不学有术”么？
　　陆宰迷茫了。
　　-----------------------
　　作者有话说：【后续会专门有一个王安石对此反应的番外】
　　写周礼这一段真麻烦……后面还要写辩经，更麻烦。


第27章 忌惮
　　十月下旬，天气转凉，蔡相公于相府特备酒席，邀请了朝中最为亲信的重臣——执政白时中、尚书左丞薛昂、御史中丞王甫，及亲儿子蔡攸，在园中品赏金秋最后一轮的丹桂。
　　高官饮宴，当然不能不谈政务；酒过三巡，差不多聊了聊几处小事，蔡相公便放下酒盏，进入了今天真正的话题：
　　“老夫昨日得到消息，翰林学士王棣写了一篇大文章，特意拿给了几个新学的门人品鉴。”
　　蔡京能够掌控朝廷十余年，除了献媚博宠以外，仰仗的多半是他无所不到的人脉网络；京城大事小情，重要变故，第一通报的是宫中皇城司，第二通报的就是他蔡相公的私人情报网。以这样细密周到的情报能力，当然绝不会放过他头号政敌的一举一动；要是小王学士只在家中写写文章也就罢了，如今苏散人跑到酒楼里大讲特讲ppt，宗陆二人读文章读得浑然忘我，高声朗诵，动静闹得如此之大，真当蔡相公的耳目是傻的么？
　　“据老夫所知。”蔡京淡淡道：“这篇文章，写的是王荆公晚年所发扬的新创见。”
　　前一句犹可，说到后一句时，在场重臣无不色变。一向很愿意表现的王甫更是怒不可遏，脱口而出：
　　“王棣想要做什么？”
　　“能做什么？”左侧白时中冷冷作答：“无非是觊觎权位而已！”
　　是的，无非觊觎权位而已！
　　如果说王荆公之前，大宋官场还处于懵懵懂懂的原始状态；那么王荆公之后，所有士大夫都意识到了新时代崭新的打法——儒生真正的权力不在于官位，而在于思想；权力全力旋起旋落，好似浮萍；思想却能永生不灭，为你号召出无穷无尽的拥趸，无可磨灭的生命——王荆公担任宰相才几年？前后还不到五年！但王荆公的弟子前赴后继，薪尽火传，新学光辉，照耀直至如今，依旧是灼灼不灭，影响力无远弗届，不可胜计；反观我们尊敬的蔡相公呢？别看他当了快十年的宰相，大权独揽，威风赫赫，只要今天道君皇帝一道圣旨罢黜相位，恐怕明天连蔡家养的狗都要咬他几口！