乱世王爷不好当(256)
这些都是要闲下来慢慢看的，吕墨襟就坐那儿等，果然，宇文霁单独拿出了一个盒子，交给吕墨襟。
吕墨襟打开一看，里边是厚厚的一沓刺绣图，明显不同于东方风格的刺绣，充满了异域风情，且还是——“异域春宫图？”
“呃……是。”
按照后世的说法，是天竺瑜伽图。瑜伽的起源就是天竺教的性力派，为了更好地，用更复杂的姿势，进行神圣的行为。
现在说是春.宫图也没毛病。
西域那地方受到各方文化的影响，其中当然少不了天竺。现在那些小国一部分信佛教，一部分信拜火教，还有些信草原上的原始崇拜的，不过没有信道教的，这就让宇文霁比较郁闷了。
但是将来应该就有信的了。
正经的道教门槛其实一直比较高，土生土长的中原人，都难以理解。不说《易经》了，就《道德经》，中原人能理解的也是少数。
其他教义在传播上都更容易，基本上都是说你信奉了某位神，供奉祂，按照祂的教义办事，不触犯祂的禁忌，你就能得到祂的庇护，当然，还得给祂的传道者，即神职人员一些好处。
目前道教也分成两种模式，一种是对上层的，比较高端，钻研道典和道教哲学的。另外一种就是“城隍庙道教”，有官方背景在后，老百姓拜神向善就好。后一种的传播方式力度很强大，带着封神榜的传说故事，地府轮回学说，背靠着一个强大的真·地上神国，还是很有诱惑力的。
宇文霁忍不住瞎想，将来会不会有一本《东天取经》的故事啊？这么想的时候，宇文霁猛地灵光一现。东天取经的人不少，事实上是海量的，历朝历代难以计数的，多少国家都从东方取走了“真经”啊。
都道西天有真经，不知真佛坐东天。
吕墨襟看到了一个姿势，真想和宇文霁探讨探讨——他觉得以他现在的老胳膊老腿，一般情况下这个姿势是很难做出来了，但宇文霁托着他应该就能办到了。
结果一抬头就看了宇文霁笑得十分微妙：“怎么？”
宇文霁摇了摇头，他刚刚想到的那个乐子，就只有后世的人能够理解。毕竟现在佛教在华夏还只是个边缘小众教派，墨墨大概都难想明白，为什么西边的佛会让玉皇大帝去求？
吕墨襟虽然有点遗憾又是不能深究的事情，但也很快就放下了，拿着绣图跟宇文霁研究该如何复刻。
看着兴致勃勃，畅所欲言的墨墨，宇文霁脸上发热。
【作者有话要说】
大趾：[星星眼]墨墨看礼物[可怜]虽然都是大人的礼物……
墨墨：[坏笑]我挺喜欢
第207章 江南有变
虽然已经是老夫老夫了, 两人在快乐的事情上也十分协调，但墨墨的玩心也是真的让宇文霁佩服。
宇文霁当然是要努力陪玩啊！
宇文霁咳嗽一声，清清嗓子, 跟墨墨商量起了如何和谐友爱玩耍的问题。
宇文霁：“不行，这个把人吊起来的绝对不行！”
吕墨襟：“哦……”
吕墨襟在心里窃笑，这种玩法也不是他的菜, 但他就是喜欢看皇帝陛下气急败坏的模样, 嘿嘿嘿~
吕墨襟对那件宝石珍珠衣也很有点想法，可他拿来之后发现，这衣服小了。鞋、戒指和手镯之类的穿戴不上两人都有心理准备，可腰带都扣不上。
宇文霁也傻眼了。
衣服应该是给一米六左右的女性的，吕墨襟一八五, 虽然墨墨现在将身材保持得极好，但他不是干柴的极端瘦削体型, 他也是肌理分明健康矫健的, 确实是套不进去。
没办法, 只能找他们自己的匠人, 让他们将这套宝石珍珠衣放大。
吕墨襟觉得没必要, 但看宇文霁紧皱着眉头, 他便笑着点头了。
这是宇文霁送给墨墨的礼物, 虽然是出于羞羞目的的, 但, 也是他知道墨墨爱美，爱奢靡。墨墨其实也是标准的世家子，只是他修养高，才没有过于扭曲的夸富审美。且现在为了宇文霁考虑，选择尽量俭朴的生活方式。
宇文霁对古代的奢侈品, 也确实没有那个脑子。也只是刚占下岐阳的时候，从宫里的犄角旮旯里，搜出来了一些宇文鲜当时没来得及带走或损毁的好东西，赠送给墨墨。
他能感觉出来，墨墨那段时间确实是很高兴的，他的日子显然是比过去舒心的，可随着宇文霁叫停了越来越多奢侈品的上供，墨墨的情绪就开始变得平了。
从蜡烛、香料、墨水、砚台、布料、珍玩、宝石，再到奇石、花草、木料和砖头，还有各种活物。
皇帝确确实实是吃天下供奉的。
也是当了皇帝，宇文霁才知道为啥古代皇帝的御花园一片奇花异草，还有各种珍禽异兽。珍兽监的内侍们固然手艺精通，因为每年下面都要上供的，天鹅、白鹭、鸳鸯，鹭鸶等等，每年都有规定上供几对活禽，死了能替。他猎场里的动物，也有养的和供的。
虽然宇文霁否了多数上供，现在的御花园，基本上已经变成现代故宫御花园的状况了……他的内帑也差不多是这状况，宇文霁其实是个穷皇帝。
但作为一个实权皇帝，他拿国库的钱，也就桶义过来叨叨两句，其他大臣是不敢说话的，所以宇文霁又不愁吃穿。
也仅此而已。
墨墨那里的现在很多好东西，都是崔王妃和素合送给他的。
——崔王妃和素合是如今岐阳的“受贿”大户。
总有人想走捷径办事，也总有人确实是走投无路，且有时候留一条掌握在自己手里的缝，也能让脏东西自己冒出来，两位母亲各自掌握了这么一条缝。
若有情况不对的事情，她们会转手把事情捅到纪检司，把“赃物”一交，让宇文羽出手。而纪检司收缴的东西，一般会把账册交户部，但是，东西交内帑，或者交回两位母亲。
多数情况下，户部也只能捏着鼻子认了。
宇文霁最初也不理解的，为什么有人会傻到，认为他的两位亲妈会干挖他墙角的事情。吕墨襟简单一句话说明白了“因为后宫干政是传统啊。”
向两位母亲行贿的人，有很大一部分不是真为了求办事的，而是交一个投名状，然后去结党的。这个党，叫外戚。
即使皇帝的母亲与后妃本人，半个字的朝政都不多谈，但无论哪个朝代，无论皇帝英明与否，他们都很喜欢使用外戚。甚至对娘舅家与后妃亲戚的信任，远超过对自己多数兄弟的信任。
区别只是这事儿放在明君头上，叫举贤不避亲。放在昏君头上，就成了任用外戚了。
宇文霁的家庭构成比较特别，他唯一的“后妃”吕墨襟是当朝丞相，除此之外没有任何妃嫔，吕墨襟不结党。朝臣们的眼睛就看向了宇文霁的母族，崔王妃的娘家崔家虽然还有人，可已经彻底老实了，素合侧妃没有家人。
这些大臣在某些事情上，也确实很好用。他们办事的能力不差，比桶义这样的大臣更圆滑，比那些私心过重的大臣又少了些私心（没心思推翻宇文霁或坏了宇文霁的制度，只纯粹地惦记着自己的官位）。他们还很会办事，在不会盘剥百姓的基础上，弄来不少好东西。
宇文霁这就很清楚为什么古代常常有皇帝会晚节不保了，或者为什么英明的皇帝手底下也会留一两个缺德权臣了，实在是劳心劳力了一辈子，想松快一下了，而这些缺德权臣也太会办事了。
宇文霁知道自己不能松快，但是他真的很想让墨墨松快一下。
