在异世当卡牌的那些年 上(30)
净涪三身一旦统合，真正发挥出来的是完全的净涪的力量，比单个的净涪佛身发挥出来的力量要更高一个星阶。
如果是后者，那他就不需要太在意诸神寰宇意志那边给他判定的星阶阶位，只需要专注统合三身的道路就可以了。
虽然都是在统合，但统合道路和力量，却是两回事。
所以，他要选哪一个？
净涪眼睑不动，手中也还在不紧不慢地跟随着识海中的诵经声一颗颗拨动佛珠，但他的唇角，却已经轻巧扬起。
第26章
道路。
净涪根本没有太多的犹豫，他会也只会有这样一个选择。
道路才是最重要的，因为道路根本就是净涪对己身大道的一种践行，而力量则正相反，它不过是修行道路上的额外收获。
如果净涪当前落在据对的危局，急需强大力量帮助他破局，净涪当然会优先选择获取力量保全自身。但他不是。
他现在所处的环境相对安全，能有更多的余裕空间供给他做选择。
那他自然是要遵从本心，选他真正想选，也是他真正要选的路。
随着净涪杂念被抹去，他识海中的诵经声越更洪亮庄严。
初一时似只有一人在安静念诵，再一时又似一人在结说法印以大法力加持念诵，再一时又像是十人在相随念诵，再然后是百人、千人乃至万人唱诵……
这越来越洪亮庄严、越来越振聋发聩的诵经声好像从虚空乃至漫长遥远的时空阻隔中牵引了什么，有佛光自天外而来，垂降直落护持净涪。
先是笼罩净涪心神，接着是护持了净涪的全身，然后是净涪周身的这三尺虚空。
但即便如此，与净涪同在一室的商华年以及更远处的更多的人，却都被阻隔在佛光之外。这片佛光，他们看不见、摸不着，也感受不到，就像是跟这片佛光以及被这片佛光眷顾的净涪，分别处在不同的空间和时间中。
那本古籍，净涪随身的伴生灵宝，此刻自动升起，悬停在净涪身前，更徐徐翻开书页。
书页里那三色神光中的明金色神光像是得到了莫大的增益，更得到了某种许可，在这刻开始升腾，扩散着占据了大半的书页。
沉黑色神光不甘地剧烈跳动了几下，到底是收敛着让出了空间，不在这样的时刻跟明金色神光争抢。
而净紫色神光则更是平淡，直接就将发散的力量收回。
如果这会儿获取到这种自由和掌控权利的是净涪心魔身，他可能还会更肆无忌惮地宣泄一下情绪，但不是。
现在掌控着主位、把握修行方向的是净涪佛身。
他懒得做那等毫无意义的事情。
明金色神光中，似乎有人睁开了眼睛。
他看的不是天地万象，不是这层层封堵他一身修为和实力的诸神寰宇的力量，他看的是他自己。
佛门菩萨阶梯修行中，凡人阶段需要完成十信修行。
十信者，是为十心。信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。
佛门菩萨道主修心神智慧。而心神和智慧的最初，都从信开始。
毕竟，如果不相信心神和智慧的力量，又要怎么去在这条道路上修行、参悟呢？
信，是一切的开始。
在这方面上来说，诸神寰宇这边深渊的力量辐射和影响，就跟佛门的菩萨道有那么几分相似。
“信”是基础，但“信”也分层次，只是简单地相信佛门的神通和力量不虚是不行的，还得要相信佛门的理念。
相信佛门诸位菩萨的慈悲心，相信祂们的大法力大神通，相信祂们会在黎庶受苦受难希望寻求帮助的时候起慈悲心、使大法力大神通救援相助，相信一切因果不空、一切愿力不空，才是这一条道路真正的开始。
曾经净涪还是一个初初剃度的小沙弥时候，他选择了将这份信心寄托于佛门的现在佛祖释迦牟尼。
虽然他当时还是天魔宗天圣魔君的残魂转生，可谓是来历很有问题，但他也只能这样冒险一试。
他不觉得自己的前生能够瞒得过佛门的诸位大神通者，哪怕那个时候的景浩界不过是洪荒寰宇中诸多小千世界之一，那个时候的景浩界妙音寺不过也只是世界中佛门六大寺庙之一，在整个洪荒寰宇佛门中可谓不起眼至极，渺如微尘泥沙。
他仍然不觉得自己能够瞒过去。
他从不敢怀疑大神通者的力量和神通。
他只是知道那时候的佛门确实没有拒绝他。
若不然，他甚至连当时的妙音寺山门都进不去，又怎么能够在妙音寺剃度，成为皈依佛门三宝的小沙弥呢？
而既然佛门没有拒绝他，更接纳了他的皈依。
佛门三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。
他当时既已皈依，又怎么能不信？怎么能不深信？
净涪当时行三皈依，其中皈依佛，即为皈依释迦牟尼佛。而现在净涪行三皈依，其中皈依佛，便有了选择。
亦即是说，他仍旧可以皈依洪荒寰宇佛门的现在佛祖释迦牟尼如来佛，而在同时，他也可以皈依他自己——清静智慧如来。
因为这第一皈依，皈依佛，是皈依佛门所有修行者的导师，释迦牟尼如来佛，也可以是皈依洪荒寰宇的十方一切诸佛。
巧了不是，净涪佛门自己，可就是清静智慧如来佛啊，是洪荒寰宇十方一切诸佛中的一位。
《金刚般若波罗蜜经》的诵经声不知什么时候已经悄然低落，取而代之的是自天地十方汇聚而来的颂声。
“南无清静智慧如来。”
“南无清静智慧如来。”
“南无清静智慧如来。”
有礼赞声从过去、现在、未来响起，自恒河沙世界中响起，汇聚到净涪近前，又被明金色神光收拢，自发汇聚在明金色佛光之中。
净涪最相信的，从来都是他自己。
所以信心，几乎是在明金色神光的那双眼睛睁开的顷刻间，就已经彻底成就。
信心中自有念心起。
往日净涪还是小沙弥时候，是因为皈依了佛门现在佛祖释迦牟尼如来佛，所以需要一遍遍修行不辍，以求得能在恒河沙无尽世界的无量量佛门小沙弥中脱颖而出，进入释迦牟尼佛的视线，自然一遍遍礼佛、敬佛、供佛，以积攒自己修行突破的资粮。
但现在不用了。
现在的净涪，皈依的是他自己，佛门的清静智慧如来。
所以一切念起，顷刻自有回应。
因此信心之后，念心也很快成就且到达圆满。
念心之后是精进心。
精进心这一阶段的修行，说难是难，是易也易。
因为精进心的真正修行关键，是要有坚定且不退缩地向着自己所皈依、所信、所念的那位不断靠近的心志。
人，或者说所有生灵的个体独立性，决定了他们对另一个个体天然便存在着隔阂的怀疑。
佛门菩萨阶梯的修行，是在指引修行佛法的修行者向着“觉者”靠拢，向着佛靠拢。
靠拢祂们的思想，祂们的理念，祂们的修行方式。
因为佛门的佛智慧广远弗届，祂们对天地万物、世间世事百态有着凡俗人等所难以想象的认知，所以在很多事情的处理上，凡人是无法理解佛的选择和态度的。
因为无法理解，所以也就会怀疑，会因此动摇念心和信心，然后更会退缩。
而一旦开始退缩，精进心自然也就不用惦记了。
当时那个阶段的净涪，其实修行也很险。因为他本来是天魔宗天圣魔君残魂转世，他对佛门的这些佛陀、菩萨的很多选择都更难理解，自然也更容易产生动摇，更容易在这个阶段退缩。
但不幸又幸运的是，那个时候的他，除了佛门这里，已经没有其他的选择了。
更幸运的是，他给自己挑选的妙音寺法脉，传承的是佛门禅宗一脉。
禅宗一脉，修的是禅定法门，是走的佛智慧一道。
算是净涪，或者说当时的天圣魔君，比较能够接受的佛门修行法门了。
他最终也在禅定中，找到了自己同佛门禅宗智慧一脉相互契合的地方，顺利跨过这一个门槛的同时，更为他自己找到了日后在佛门修行的真正方向。
